Добро пожаловать в церковь «Дом молитвы»! Мы — община евангельских христиан-баптистов в Колпино, которая является частью Объединения Церквей Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Наша цель — следовать за Христом, основываясь на учении Библии, и делиться Его любовью с окружающими.
Мы ждем вас на наших богослужениях, которые проходят каждое воскресенье в 11:00 и каждый четверг в 19:00. На встречах мы изучаем Слово Божье, молимся и общаемся. Приходите сами, приводите свою семью и друзей — здесь вас ждет радушный прием!
Более подробно об истории церкви вы можете узнать в этом разделе, а также в книге В. А. Степанова «Рожденные свыше на берегах Ижоры».
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»
Евангелие от Матфея 18:20
Фундаментальное исследование истории колпинской общины ЕХБ и баптизма в регионе.
Библия написана людьми под вдохновением Бога, является прогрессивным откровением Божьей воли, достигшим совершенства в Иисусе Христе. Нет другой книги, которая могла бы сравниться со Священным Писанием по значимости и достоверности в вопросах Божьей воли и спасения.
Мы признаем только авторитет Священного Писания как единственного источника вероучения, отвергая все человеческие традиции и постановления.
Мы признаем, что только Бог имеет право определять, чем должны быть Его творения, что делать и во что верить. Мы преклоняемся перед владычеством Христа как Господа и Царя над всем. Церковь Божья призвана быть не законодательным учреждением, а живым организмом, подчиняющимся воле Создателя. Безусловное послушание Христу является единственным организационным принципом баптистского исповедания во всем мире.
Мы верим, что единство всех детей Божьих может быть достигнуто на земле посредством Слова Божьего и при содействии Святого Духа.
Единство на основе истины - Единство в ущерб истине невозможно, поэтому единство верующих должно осуществиться на основании истин Слова Божьего.
Пока эта высокая цель не достигнута, баптисты имеют божественное право и священную обязанность стоять особо от всех других вероисповеданий и с дерзновением проповедовать слово истины.
Мы верим, что каждому человеку разрешается лично читать Слово Божие и убеждаться в том, что говорит ему Бог в Своем Слове. Это право каждый человек обязан использовать лично, несмотря на то, к какому вероучению или классу он бы не принадлежал. На основании этой свободы, каждый человек имеет право исповедывать ту или иную религию, или не исповедывать никакую, без малейшего ущерба от этого в своих гражданских правах, и никто не может быть насильственно принужден исповедывать или не исповедывать религию вообще.
Мы, баптисты, верим в абсолютную свободу совести, равно как и в свободу слова и собраний, и это мы делаем на твердом основании Слова Божия, согласно которого каждый человек ответствен за свои верования исключительно только перед одним Богом.
Церковь Божия есть божественное учреждение, состоящее из возрожденных людей, объединенных в поместные общины и составляющих единую Вселенскую Церковь под главенством Христа.
ленами Церкви Божией могут быть только истинно верующие и от Духа Божия возрожденные люди. Поскольку всякий человек объявлен "мертвым по преступлениям и грехам своим", неблагоразумно присоединять человека к церкви прежде, чем он получит обновление Духа Святого.
Ничто другое, как только искреннее исповедание веры, основанное на Слове Божием и свидетельствующее об обновленной жизни, может быть руководством при решении вопроса о членстве в церкви.
Право членства поместной церкви принадлежит не желающим креститься, а исключительно людям, имеющим живую веру в Иисуса Христа, охотно слушающихся Господа и исполняющих Его волю.
В поместную церковь следует принимать только таких лиц, которые верою в Иисуса Христа уже сделались членами Вселенской Невидимой Церкви Божией, то есть тех, кто "отдали самих себя во-первых, Господу, а потом уже и нам — церкви".
Только такие члены могут быть благословением для церкви и мира, а небрежное отношение к этому принципу причиняет церкви печали и бесславит имя Господа.
Крещение и Вечеря Господня являются божественными установлениями, которые должны совершаться только верующими людьми в определенном порядке и форме, установленной Господом.
Необходимо соблюсти предопределенный Господом порядок, то есть сперва следует совершать над сознательно верующим человеком крещение, а потом уже приобщать его к трапезе Господней, причем сперва верующие вкушают хлеб, а потом уже приобщаются и вина (Деян. 2:41-42).
Евангелие Царствия Божия принадлежит всему миру, но святое крещение принадлежит исключительно уверовавшим в Евангелие и послушно исполняющим все предписани
Крещению должна предшествовать вера в Святое Евангелие, а крещение в свою очередь предшествует Вечере Господней.
Крещение и Вечеря Господня предназначены только для верующих людей, и мы просто следуем Божественному порядку, установленному Господом.
Под выражением «независимость каждой отдельной поместной церкви» мы подразумеваем ничего большего или меньшего, как абсолютное право управлять самими собой
Поэтому все решения или постановления, вынесенные поместной церковью в законном деловом заседании, не подлежат пересмотрению или аннулированию никакой другой церковной организацией, почему и все права или полномочия каждого отдельного члена ее действительны только в той церкви, членом которой данное лицо состоит.
Поместная церковь имеет право и власть:
По нашему глубокому убеждению, единственная форма церковного управления, которая без натяжек может быть доказана Священным Писанием, — это конгрегациональная, к которой принадлежат индепенденты Англии, конгрегационалисты Америки и баптисты всех народов, рас, племен, языков и классов, раскинутых по всему лицу земли.
В первую очередь мы видим, что принцип равноправия всех членов каждой самостоятельной поместной церкви основан на совершенно равном отношении всех их к Господу и друг ко другу.
У всех членов Церкви один Глава — Христос, и все они ветви одной небесной виноградной Лозы (Иоан. 15:5)
В Церкви Божией нет места иерархии, властвующей над членами, и среди таковых не должно быть «старших и младших», так как отношения их ко Христу и к Его установлениям у всех одинаковы.
Равноправие всех членов каждой самостоятельной поместной церкви усматривается еще и из их общей задачи жизни. По слову Божию, все верующие призваны быть «царственным священством» (1 Петр. 2:5, 9), а не только некоторые из них.
Всегда и везде, где церковь опиралась на меч гражданской власти, она сама себе этим вредила, а если государство вмешивалось во внутренние распорядки церкви, христианство лишалось своей духовной красоты и ниспускалось на уровень светского учреждения. Самые лучшие взаимоотношения между Церковью и государством соблюдаются тогда, когда каждое из этих учреждений, и все граждане, исполняют свои функции по предписанному Христом правилу: «Отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф. 22:21).
Мы видим, что Господь неба и земли, вручивший государству стальной меч «для наказания делающих зло» (Рим. 13:4), категорически запрещает Своей Церкви употреблять его вделах или вопросах веры и совести (Матф. 26:52). Церкви Своей Он даровал Духа Своего, помазав ее уста «благовествовать мир и любовь всем дальним и близким» (Ефес. 2:17), и снабдил ее способностью разумно управлять пером. Эти сильнейшие оружия во много раз превосходят силой своего влияния все мечи государства. А поэтому предоставим государственной власти управлять мечом вещественным, а мы будем удовлетворяться своими оружиями, разумно употребляя их на благо всех окружающих нас, памятуя, что «закон производит гнев» (Рим. 3:15), тогда как «любовь назидает» (1 Кор. 8:1), приобретает и облагораживает.
