...и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
Евангелие от Матфея 16:18
История церкви ЕХБ в Колпино
В Колпинской церкви ЕХБ исполнилось 110 лет. Сейчас в неё приходит новое поколение, которое не знает истории веры отцов, и одновременно стремительно удаляется эпоха, портрет которой нужно бережно запечатлеть в нашей памяти. В жизни общины всегда ощущалось присутствие Бога через творимые Им дела. Если уподобить историю церкви дороге, то можно сказать, что Бог постоянно идёт рядом с теми, кто в Него верит, и об этом говорит пройденная общиной дорога – дорога длиною в 110 лет.
В издательством «Библия для всех» была издана тиражом 700 экземпляров книга В. А. Степанова «Рожденные свыше на берегах Ижоры» (том 1).
Книга является самым крупным и полным исследованием по истории поместной общины ЕХБ и представляет несомненный интерес не только для протестантов Колпино и С.-Петербурга, но и для всех, кого интересует история российского христианства».
ПодробнееОбщина евангельских христиан в Российской империи (1911-1916)
Община евангельских христиан в Колпине была официально основана под руководством И.С. Проханова, когда здесь открылось отделение Санкт-Петербургской церкви. Публичные собрания проходили на законных основаниях в специально снятой комнате по адресу Новгородская улица, дом 4, и проводились братьями Николаевым и Смольниковым, а также другими активными членами общины. В собраниях участвовали приезжие из Петербурга, звучало хоровое пение, читались и толковались отрывки из Нового Завета, молитвы совершались коленопреклоненно.
Несмотря на противодействие местных православных священников и ограничения военного времени, к община окрепла: Ф. Смольников построил для собраний новый дом, который быстро наполнился слушателями. Однако в , с началом Первой мировой войны, собрания евангельских христиан в Петроградской губернии были запрещены. В это же время в Колпине неофициально собирались и баптисты, хотя их деятельность не была зарегистрирована. Узнайте больше о истории баптизма.
Община баптистов в первые годы Советской власти (1917-1928)
После революции баптистская община в Колпине активно развивалась. Первоначально верующие собирались на Никольской (Красной) улице, д. 10, а затем на Крымской (Ремизова) улице, д. 7. Руководителем был Иван Григорьевич Григорьев, работавший слесарем на Ижорском заводе. Община являлась отделением Петроградской общины баптистов, располагавшейся в Доме Евангелия на Васильевском острове.
Значительный рост общины начался в с приходом пресвитера Ивана Михайловича Козлова. В был приобретен дом на Красной улице, 32, где был устроен молитвенный зал. К община выросла с 4 до 49 человек, что было отмечено на Всесоюзном съезде баптистов СССР. В община получила официальную регистрацию как самостоятельная единица.
В 1920-е годы сложились хорошие отношения между православной и баптистской общинами Колпина. Баптистских братьев приглашали проповедовать в православный Свято-Троицкий собор, настоятелем которого был протоиерей Александр Боярский. Община активно развивалась: был рукоположен диакон А.А. Шишков, служение диаконисы исполняла В.Е. Андреева, богослужения проходили под аккомпанемент фисгармонии.
Гонения и террор (1929-1941)
В правительство приняло законодательство, нацеленное на ликвидацию религии в СССР. Несмотря на это, община продолжала активное служение: в был организован хор и струнный оркестр, а в численность общины достигла 80 человек. Однако в том же году власти закрыли дом молитвы, и собрания стали проходить по квартирам. В Колпинская община баптистов была лишена регистрации, но продолжала собираться тайно.
Период стал особенно трагическим: руководители общины были репрессированы. Пресвитер С.С. Дерябин был расстрелян, диакониса В.Е. Андреева отправлена в лагеря на 10 лет, также были арестованы бывшие руководители И.М. Козлов и А.А. Шишков. Несмотря на террор, верующие продолжали тайно собираться малыми группами в разных домах, соблюдая строгую конспирацию. В это тяжелое время произошло фактическое сближение баптистов и евангельских христиан, которые поддерживали друг друга и вместе укреплялись в вере, задолго до официального объединения двух союзов в .
Война и блокада (1941-45)
С началом войны колпинских верующих постигли новые репрессии. В июне-июле 1941 года были арестованы руководство и актив общин евангельских христиан и баптистов. Большинство из них мученически погибли в заключении, и лишь немногие выжили и вернулись домой; впоследствии все были реабилитированы. Оставшиеся на свободе верующие служили на фронте или трудились в тылу. Братья В.А. Тараканов и А.Н. Карпов воевали в 56-й стрелковой дивизии, получили тяжелые ранения, но чудом выжили и после войны стали активными служителями. Сёстры, в свою очередь, работали на Ижорском заводе и в ателье, внося свой вклад в дело победы.
Несмотря на суровые условия блокадной зимы 1941/42 годов, голод и обстрелы, верующие продолжали тайно собираться по домам для молитвы и чтения Библии. Господь чудесным образом хранил их: в дом, где проходили собрания, попал огромный снаряд, но не взорвался. Именно те дома, где собирались христиане, уцелели, хотя почти весь город был разрушен. Бог явил Свою милость к уповавшим на Него: из большой довоенной общины за время блокады умер лишь один человек, что верующие связывали с обетованиями из 90-го псалма.
Послевоенные годы (1945-1958)
В годы войны политика государства по отношению к церкви смягчилась: в евангельские христиане и баптисты объединились в союз ЕХБ и получили право на легальное существование. После восьми лет подполья Ленинградская община была официально зарегистрирована, и колпинские верующие стали её членами, посещая богослужения на Охте. В разрушенном Колпине к осталось всего 13 верующих, и именно с этого малого числа началось восстановление духовной жизни.
Ядром послевоенной общины стали семьи Василия Тараканова и Василия Сычёва, в домах которых проходили собрания (ул. Возрождения, 5 и ул. Коммуны, 5). Несмотря на трудности, Господь не оставил общину без руководства: после смерти В.В. Сычёва в служение продолжил В.А. Тараканов, а позже к нему присоединился молодой проповедник Эдуард Лозовский. К число верующих в Колпине выросло до 27 человек, а молитвенные собрания продолжались, несмотря на давление властей.
Хрущёвские гонения (1959-1964)
В началась новая волна гонений на верующих: в газетах появлялись клеветнические статьи против активистов общины ЕХБ, таких как В.А. Тараканов, Г.Н. Ефимов, Ф.И. Шилкин, Е.П. Сычёва. Публикации служили сигналом к действиям — Г.Н. Ефимова уволили с работы, а в рабочей среде верующие подвергались травле и издевательствам. Дом Тараканова на ул. Возрождения, 9, был под постоянным наблюдением, соседи доносили, а милиция регулярно устраивала проверки, но собрания продолжались.
В верующие лишились дома молитвы на Охте, а новый молитвенный дом на Поклонной Горе был меньше и требовал ремонта. Несмотря на давление, верующие не оставили собраний. Попытка искоренить церковь провалилась: в Хрущёв был смещён со всех постов, а церковь продолжила существовать, подтверждая слова: «врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18).
Община в годы «развитого социализма» (1965–1984)
После снятия Хрущёва антирелигиозная политика государства смягчилась, но церковь по-прежнему считалась идеологическим противником. В 1976 году ЛОЕХБ пыталась добиться регистрации общин в южных районах города, включая Колпино, но получила отказ. Колпинские верующие продолжали собираться нелегально, меняя места встреч, чтобы не привлекать внимания: собрания проходили в домах Таракановых, Сычёвой, Ефимовой, Лозовского и других, а также в новостройках левобережной части города.
На собрания приезжали братья с Поклонной Горы и из Саблина, а также местные проповедники — В.А. Тараканов, Э.И. Лозовский, М.И. Пушнилов, М.В. Требунский и другие. Особой популярностью пользовался дом Е.В. Титовой на Водопадной улице, а к концу 1970-х годов встречи всё чаще проходили в квартирах верующих на бул. Трудящихся. Благодаря личному благовестию община росла: с 1965 по 1984 годы крещение приняли 25 жителей Колпина, а на собраниях собиралось по 20–30 человек, царила атмосфера любви и единства.
Несмотря на отсутствие разгонов и уменьшение страха перед властями, верующие сталкивались с ограничениями: их не допускали к руководящим должностям, ограничивали в получении высшего образования. Так, сестра Л.Ф. Бочарникова после крещения не смогла продолжить учёбу в педагогическом институте. Тем не менее, церковь продолжала жить и развиваться, поддерживая друг друга в вере и общении.
Община в годы перестройки (1985–1990)
В эти годы колпинские верующие продолжали проводить молитвенные собрания по пятницам в разных квартирах, включая новые адреса в Простоквашине и на ул. Ремизова. Причастие, похороны и молитвы совершали служители ЛОЕХБ. Встал вопрос о новом руководителе вместо В.А. Тараканова, и в 1989 году в Колпино был направлен диакон О.М. Щербаков, который отмечал, что на собраниях собиралось всего 13–15 пожилых сестер, а молодежь почти не приходила. Тем не менее, верующие ревностно молились о возрождении церкви.
После празднования 1000-летия крещения Руси в стране начались перемены в религиозной политике, и открылись новые возможности для церкви. 9 декабря 1989 года в ДКиТ «Ижорский» состоялся первый духовный концерт хора ЛОЕХБ, собравший полный зал и показавший пробуждение духовной жажды в народе. Это стало сигналом к тому, что настало время для открытия церкви в Колпине, а квартирные собрания уже не отвечали новым реалиям.
В 1990 году, после смены служителей, актив общины подал заявление о регистрации и получении помещения для богослужений. 5 июня 1990 года община ЕХБ в Колпино была официально зарегистрирована с выделением участка под строительство дома молитвы, что стало историческим событием после 55 лет подполья. Регистрация позволила начать открытую проповедь: летом 1990 года на площади у ДК «Ижорский» проходили уличные выступления, собирающие множество слушателей, и церковь начала новую страницу своей истории.
Открытие собраний в ДК и возрождение церкви (1990–1991)
Летом Братский совет ЛОЕХБ принял решение об открытии церкви в Колпине, чему способствовал старший пресвитер П.Б. Коновальчик. Для широкой проповеди Евангелия была арендована площадка в ДКиТ «Ижорский», и состоялось первое воскресное богослужение, собравшее до 250 человек. Вскоре собрания стали проходить по пятницам в ДК, а руководителем был избран диакон Владимир Леонидович Ильин. Постепенно к церкви присоединилась молодежь, что стало важным этапом в её возрождении.
С конца община активно организовывала концерты духовной музыки, праздничные программы и уличные акции, что привлекало сотни людей. В состоялось первое крещение 15 человек, после чего новые члены стали участвовать в проповеди. Начались новые служения: был создан хор, организованы библейские занятия для детей, семинары по разбору Библии, открыт абонемент христианской литературы и проведён рождественский спектакль. Всё это способствовало росту и укреплению церкви.
Пробуждение и рост церкви (1992–95)
В церковь в Колпине пережила настоящее пробуждение: духовная жажда была столь велика, что зал ДК стал тесен, а большинство членов составляли новообращённые. Крещения проходили дважды в год, и только крестились сразу 30 человек, после чего численность общины превысила 100 человек. За приняли крещение 102 человека, состоялось 4 венчания, в семьях родилось 10 детей, а церковь стала одной большой семьёй, отмечая праздники совместными программами и общением.
В этот период активно развивались новые служения: пастор В.Л. Ильин был рукоположен на пресвитерское служение, началась работа с молодёжью, обновился хор, появилось сестринское служение и воскресная школа, учителя которой преподавали Библию в школах и детсадах города. Открылись новые направления милосердия — посещения больниц, интернатов и детских учреждений. Миссия «Гедеон» распространяла Слово Божье в школах, больницах, тюрьмах и колониях, а церковь получила возможность проводить духовные беседы с воспитанниками спецучреждений.
В начались регулярные визиты миссионеров из Канады и США, которые помогали в евангелизации и строительстве дома молитвы. В к пастору В.Л. Ильину присоединился пресвитер О.М. Щербаков, были рукоположены новые диаконы. В это же время церковь начала миссионерское служение в г. Никольское, что привело к рождению новой общины. Всё это способствовало дальнейшему росту и укреплению церкви.
Строительство Дома молитвы (1995-1998)
В в Колпине началось строительство дома молитвы на Октябрьской улице по проекту архитектора С.К. Борисенковой. За несколько лет был возведён свайный фундамент, построены и перекрыты все этажи, смонтирована крыша и завершена башня. К концу на месте болотистого пустыря вырос красивый храм с башней и крестом, который стал заметной достопримечательностью города. Торжественное освящение дома молитвы состоялось , став радостным и историческим событием для всей общины.
Строительство стало возможным благодаря единству и самоотверженному труду многих людей: членов церкви, их родственников, верующих из других церквей и христиан из Америки. Все жертвовали временем, силами и средствами, а молитвенные группы постоянно просили у Бога защиты и помощи. Несмотря на трудности и нехватку средств, стройка шла дружно и без происшествий, а атмосфера труда и молитвы сплачивала общину.
В годы строительства жизнь церкви не останавливалась: за это время крещение приняли 30 человек, состоялось 6 венчаний, в семьях родилось 9 детей. Продолжали развиваться церковные служения: возникла малая сестринская библейская группа, активизировалось молодежное служение, появились новые формы общения для молодых семей. К 1996 году члены церкви организовали девять абонементов христианской литературы в Колпине и окрестностях, обслуживая более 500 читателей.
Документальный фильм о строительстве церкви
Жизнь церкви после строительства (1999–2011)
Получив своё красивое готическое здание, церковь в Колпине стала центром активной духовной жизни. За прошедшие годы появилось множество новых служений: «Мамы в молитве», молитва за неверующих мужей, библейская школа для взрослых и уроки для женщин, служение для слабослышащих, работа с трудными подростками, миссия «Гедеон», а также открытие церкви в Саблине. Молодёжное служение включало летние лагеря, клуб «Молодые капитаны веры», социальные акции и творческие проекты, а для детей действовали воскресная школа и детский хор.
Церковь активно развивала братские связи с другими общинами, участвовала в миссионерских и социальных проектах, поддерживала приюты и проводила памятные дни. Благодаря отличной акустике зала стали традиционными духовные концерты, которые не только способствовали благовестию, но и позволяли церкви участвовать в культурной жизни города. Особое внимание уделялось благоустройству территории и внутреннему убранству здания, а также развитию информационного служения и церковной библиотеки.
Пасторское служение продолжал В.Л. Ильин, ему помогали пресвитеры и диаконы. К церковь насчитывала более 200 членов, не считая детей и посетителей; с крещение приняли 102 человека, состоялось 14 венчаний, в семьях родилось 45 детей. Факел веры передаётся от поколения к поколению, и церковь продолжает жить Божьим обетованием: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Узнайте больше о вероучении нашей церкви.
