132

Введение

Работа над настоящей книгой была начата в мае 2004 года на базе Библейской школы, существующей при Колпинской церкви евангельских христиан-баптистов. Автором бы­ла поставлена цель — восстановить исторические корни Кол- пинской общины. Когда началось евангельское движение в Колпине? Какие основные исторические этапы прошла об­щина? Имена пресвитеров? Имена мучеников веры в период сталинских гонений? Как колпинские верующие пережили войну и блокаду? послевоенные годы? гонения при Хруще­ве? Какие новые возможности дала верующим наступившая на рубеже 1990-х годов свобода? Эти и другие вопросы тре­бовали исследования, результатом которых и стал предла­гаемый читателю труд, написанный к 100-летнему юбилею Колпинской церкви евангельских христиан-баптистов, отме­чаемому в 2011 г.

В ходе работы над книгой тематика ее несколько рас­ширилась, когда выяснилось, что жизнь Колпинской общины многие годы была связана очень тесными нитями с жизнью Санкт-Петербургской церкви. С 1911 по 1927, а затем с 1946 по 1990 годы колпинцы были организационно одним целым с петербуржцами-ленинградцами. Поэтому в книге немало страниц посвящено истории церкви на Охте, а затем на По­клонной Горе, потому что Ленинградская церковь тогда была родной церковью колпинских верующих.

Предлагаемая книга — документальная, опирающаяся на сотни архивных документов. В процессе ее написания бы­ла проведена большая историко-поисковая работа, в которой вместе с автором принял участие член общины Ю.В.Вилюгов. Были изучены относящиеся к теме документы семи го­сударственных и ведомственных исторических архивов. Для прочтения документа, зафиксировавшего точную дату рож­дения Колпинской церкви — 14 (27) апреля 1911 г., доста­точно одной минуты, но, чтобы найти его, понадобились сотни часов архивного поиска.

Большая работа была проведена также в газетном и журнальном фондах Российской национальной библиотеки, где были просмотрены подшивки ряда журналов и газет, на­пример, колпинской газеты «Ижорец» за 1928 — 2003 годы. Это позволило не только найти относящиеся к теме сведения, но и ощутить, как зримо менялись, на протяжении десятиле­тий, общественные условия, в которых жили христиане. Иногда буквально газетная строчка, да еще содержавшая не­точность, давала нить, посредством которой удавалось вос­кресить из забвения чье-то имя. Так было с руководителем общины в 1936-1937 годах С.С.Дерябиным — мучеником, расстрелянным за веру.

Книга опирается на десятки устных свидетельств лю­дей, с которыми автор лично встречался. Бесценными оказа­лись воспоминания А.А.Колобановой — живого свидетеля истории общины в 1920-1930-е годы. Автор успел дважды встретиться с 90-летней старицей в 2004 г., чтобы лично ус­лышать ее рассказ о прошлом, задать вопросы.

Жизнь скоротечна. За семь лет работы над книгой уш­ли в вечность многие старые члены общины, но со многими из них автор успел встретиться, и их голос прозвучит на страницах книги. В процессе работы я не раз был свидетелем того, как бессмысленно и непоправимо гибнут бесценные материалы семейных архивов. Поэтому собирались не только воспоминания, но и относящиеся к теме документы, письма, фотографии.

Хочется поблагодарить родных и близких, членов церкви и их родственников, без чьей помощи и поддержки эта книга не состоялась бы. Автор работал в контакте с мест­ными краеведами. Хочется поблагодарить В.И.Атискова, М.Ю.Мещанинова, Л.Д.Бурим, Е.П.Сизенова, Г.А.Ефимову, Р.С.Иволгу за их консультации и помощь в сборе материа­лов.

Автору близки слова академика Д.С.Лихачева: «Когда подумаешь о том, сколько хороших, богатых душой людей не оставило о себе никакой памяти, становится страшно». Поэтому хотелось сохранить добрую память о многих людях, чья жизнь может служить воодушевляющим примером веры и любви.

В этом смысле задача церковного историка видит­ся, говоря образно, не просто в сохранении пепла, а в пере­даче огня, в поддержании преемственности разных поколе­ний христиан. Как сказано в Писании: «Поминайте на­ставников ваших, которые проповедывали вам слово Бо­жие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).

Эта тема в дальнейшем будет продолжена во вто­ром томе книги, в котором будут представлены биографиче­ские очерки о колпинских пресвитерах и служителях, оста­вивших наиболее яркий след в жизни общины.

Историк не сочиняет, а лишь восстанавливает правду о прошлом. Поэтому книга не обходит стороной и трудные моменты церковной жизни, ведь было бы неправильно идеа­лизировать действительность. В Церкви находит выражение не только действие благодати Божьей, но и человеческие слабости и ошибки, и это тоже история, причем поучитель­ная, если мы извлекаем из нее уроки.

История требует не только фиксации фактов, но и их нравственное осмысление, поэтому в книгу местами вкрап­лены авторские размышления, с Писанием в руках, о том, что Бог хотел сказать Церкви и людям через судьбоносные, по­рой трагические, изломы истории 20 века.

В книге отражены не только события церковной жиз­ни, но и драматические взаимоотношения Церкви и власти. Из 100 лет истории общины большая часть пришлась на пе­риод гонений. В сравнении с современностью это была со­всем иная жизнь, портрет которой хотелось бережно запе­чатлеть в нашей памяти.

Ведь за 20 лет свободы в церковь пришло новое поколение христиан, которое должно узнать о вере своих отцов.
Автор выражает надежду, что книга будет прочитана с интересом и читатель найдет в ней для себя немало полез­ного и поучительного, множество неожиданных фактов, жи­вых деталей и занимательных сюжетов, ведь, как сказал ев­рейский писатель Шолом-Алейхем:
«К чему романы, если сама жизнь — роман?»

Введение к книге

<div class="section"> <h2> Введение </h2> <p> Работа над настоящей книгой была начата в мае <b>2004 года</b> на базе Библейской школы, существующей при <b>Колпинской церкви евангельских христиан-баптистов</b>. Автором бы­ла поставлена цель — восстановить исторические корни Кол- пинской общины. Когда началось евангельское движение в Колпине? Какие основные исторические этапы прошла об­щина? Имена пресвитеров? Имена мучеников веры в период сталинских гонений? Как колпинские верующие пережили войну и блокаду? послевоенные годы? гонения при Хруще­ве? Какие новые возможности дала верующим наступившая на рубеже 1990-х годов свобода? Эти и другие вопросы тре­бовали исследования, результатом которых и стал предла­гаемый читателю труд, написанный к <b>100-летнему юбилею Колпинской церкви евангельских христиан-баптистов</b>, отме­чаемому в <b>2011 г.</b> </p> <p> В ходе работы над книгой тематика ее несколько рас­ширилась, когда выяснилось, что жизнь Колпинской общины многие годы была связана очень тесными нитями с жизнью Санкт-Петербургской церкви. С <b>1911 по 1927</b>, а затем с <b>1946 по 1990 годы</b> колпинцы были организационно одним целым с петербуржцами-ленинградцами. Поэтому в книге немало страниц посвящено истории церкви на Охте, а затем на По­клонной Горе, потому что Ленинградская церковь тогда была родной церковью колпинских верующих. </p> <p> Предлагаемая книга — документальная, опирающаяся на сотни архивных документов. В процессе ее написания бы­ла проведена большая историко-поисковая работа, в которой вместе с автором принял участие член общины <b>Ю.В.Вилюгов</b>. Были изучены относящиеся к теме документы семи го­сударственных и ведомственных исторических архивов. Для прочтения документа, зафиксировавшего точную дату рож­дения Колпинской церкви — <b>14 (27) апреля 1911 г.</b>, доста­точно одной минуты, но, чтобы найти его, понадобились сотни часов архивного поиска. </p> <p> Большая работа была проведена также в газетном и журнальном фондах Российской национальной библиотеки, где были просмотрены подшивки ряда журналов и газет, на­пример, колпинской газеты <b>«Ижорец»</b> за <b>1928 — 2003 годы</b>. Это позволило не только найти относящиеся к теме сведения, но и ощутить, как зримо менялись, на протяжении десятиле­тий, общественные условия, в которых жили христиане. Иногда буквально газетная строчка, да еще содержавшая не­точность, давала нить, посредством которой удавалось вос­кресить из забвения чье-то имя. Так было с руководителем общины в <b>1936-1937 годах</b> <b>С.С.Дерябиным</b> — мучеником, расстрелянным за веру. </p> <p> Книга опирается на десятки устных свидетельств лю­дей, с которыми автор лично встречался. Бесценными оказа­лись воспоминания <b>А.А.Колобановой</b> — живого свидетеля истории общины в <b>1920-1930-е годы</b>. Автор успел дважды встретиться с 90-летней старицей в <b>2004 г.</b>, чтобы лично ус­лышать ее рассказ о прошлом, задать вопросы. </p> <p> Жизнь скоротечна. За семь лет работы над книгой уш­ли в вечность многие старые члены общины, но со многими из них автор успел встретиться, и их голос прозвучит на страницах книги. В процессе работы я не раз был свидетелем того, как бессмысленно и непоправимо гибнут бесценные материалы семейных архивов. Поэтому собирались не только воспоминания, но и относящиеся к теме документы, письма, фотографии. </p> <p> Хочется поблагодарить родных и близких, членов церкви и их родственников, без чьей помощи и поддержки эта книга не состоялась бы. Автор работал в контакте с мест­ными краеведами. Хочется поблагодарить <b>В.И.Атискова</b>, <b>М.Ю.Мещанинова</b>, <b>Л.Д.Бурим</b>, <b>Е.П.Сизенова</b>, <b>Г.А.Ефимову</b>, <b>Р.С.Иволгу</b> за их консультации и помощь в сборе материа­лов. </p> <p> Автору близки слова академика <b>Д.С.Лихачева</b>: «Когда подумаешь о том, сколько хороших, богатых душой людей не оставило о себе никакой памяти, становится страшно». Поэтому хотелось сохранить добрую память о многих людях, чья жизнь может служить воодушевляющим примером веры и любви. </p> <div class="key-point"> В этом смысле задача церковного историка видит­ся, говоря образно, не просто в сохранении пепла, а в пере­даче огня, в поддержании преемственности разных поколе­ний христиан. Как сказано в Писании: «Поминайте на­ставников ваших, которые проповедывали вам слово Бо­жие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (<b>Евр. 13:7</b>). </div> <p> Эта тема в дальнейшем будет продолжена во вто­ром томе книги, в котором будут представлены биографиче­ские очерки о колпинских пресвитерах и служителях, оста­вивших наиболее яркий след в жизни общины. </p> <p> Историк не сочиняет, а лишь восстанавливает правду о прошлом. Поэтому книга не обходит стороной и трудные моменты церковной жизни, ведь было бы неправильно идеа­лизировать действительность. В Церкви находит выражение не только действие благодати Божьей, но и человеческие слабости и ошибки, и это тоже история, причем поучитель­ная, если мы извлекаем из нее уроки. </p> <div class="key-point"> История требует не только фиксации фактов, но и их нравственное осмысление, поэтому в книгу местами вкрап­лены авторские размышления, с Писанием в руках, о том, что Бог хотел сказать Церкви и людям через судьбоносные, по­рой трагические, изломы истории <b>20 века</b>. </div> <p> В книге отражены не только события церковной жиз­ни, но и драматические взаимоотношения Церкви и власти. Из <b>100 лет</b> истории общины большая часть пришлась на пе­риод гонений. В сравнении с современностью это была со­всем иная жизнь, портрет которой хотелось бережно запе­чатлеть в нашей памяти. </p> <div class="key-point"> Ведь за <b>20 лет свободы</b> в церковь пришло новое поколение христиан, которое должно узнать о вере своих отцов. </div> </div> <div class="conclusion"> Автор выражает надежду, что книга будет прочитана с интересом и читатель найдет в ней для себя немало полез­ного и поучительного, множество неожиданных фактов, жи­вых деталей и занимательных сюжетов, ведь, как сказал ев­рейский писатель Шолом-Алейхем: <div class="application">«К чему романы, если сама жизнь — роман?»</div> </div>

06.11.2025

Также смотрите