Владимир Степанов: интервью с исследователем истории евангельского движения

Владимир Степанов: интервью с исследователем истории евангельского движения

<div class="intro"> Владимир Андреевич Степанов - историк, журналист, исследователь истории евангельского движения. </div> <div class="section"> <h2>Ранние годы</h2> <p class="question">Расскажите про ранние годы: как относились к религии в вашей семье, почему вы выбрали профессию океанолога и нравилась ли вам в детстве история?</p> <p>Мои родители не были верующими. И в семье, и в школе меня окружала господствующая в стране материалистическая идеология марксизма-ленинизма. Христианского воспитания я не получил. Океанологом я стал под влиянием морских «генов» моей семьи. По отцовской линии четыре поколения предков служили в военно-морском флоте. Мне в военно-морское училище поступить не удалось по состоянию здоровья, поэтому океанология стала выходом из создавшегося положения. Каких-то других вариантов я тогда не рассматривал. Пристрастия к истории в детстве у меня не было.</p> </div> <div class="section"> <h2>Работа океанологом и Арктическая экспедиция</h2> <p class="question">Расскажите про вашу работу океанологом и про ваш опыт Арктической экспедиции. Как это повлияло на вас и ваше мировоззрение?</p> <p>Я проработал в Арктическом и Антарктическом НИИ с 1981 по 1994 годы, был участником нескольких морских и арктических экспедиций. В 1989-1990 годах зимовал в Антарктиде на станции Беллинсгаузен. Моей основной специализацией было изучение прибрежных колебаний уровня океана и их прогнозы в интересах обеспечения судоходства в Арктике.</p> <div class="point"> <p>В условиях экспедиций я сталкивался с явлениями, которые оставляли сильный след в душе. Вызывало восхищение северное сияние. Однажды, находясь один на чукотской сопке среди камней, я в полной тишине ясно ощутил живое присутствие Бога. Но тогда я ничего не знал о Нем и потому не понял, что это было.</p> <p>В Антарктиде я с несколькими товарищами во время проведения океанологических наблюдений внезапно попал в разыгравшийся на глазах шторм. Наше плавсредство не было рассчитано на работу в таких условиях, но случилось чудо, что мы удержались на плаву. Тогда я тоже испытал присутствие Божие. Вместо страха погибнуть (что было вполне реально, если бы нас накрыло хотя бы одной волной), я ощутил восторг от созерцания ветра и волн.</p> </div> <div class="key-point"> <p>Еще во время зимовки в Антарктиде я совершенно неожиданно для себя (поскольку вообще не размышлял об этом) получил озарение, что материальный мир управляется Высшим Разумом. Это был важный мировоззренческий поворот сознания, подготовивший меня к вере в Иисуса Христа.</p> </div> </div> <div class="section"> <h2>Приход к религии и баптизму</h2> <p class="question">Как вы пришли к религии и к баптизму? Кто вам помог, какую роль сыграла именно наша община?</p> <p>Мое спасение произошло не по моей инициативе, а им занимался Господь. По возвращении из Антарктиды, в августе 1990 года мы с женой встретили в автобусе энергичного мужчину, приглашавшего всех пассажиров прийти на площадь перед Дворцом культуры «Ижорский» для получения бесплатного Евангелия. Почему-то мы захотели прийти – и пришли. Оказалось, что этот мужчина был членом церкви ЕХБ. Звали его Эдуард Иванович Лозовский.</p> <p>Он подарил нам Евангелие от Иоанна, помолился над нами, причем через эту молитву я вдруг ощутил воздействие Духа Святого на мое сердце. Он также пригласил прийти на только что открывшиеся собрания ЕХБ в ДК «Ижорский». Баптистам в Колпино было официально запрещено собираться более 50 лет. В ближайшее воскресенье мы пришли на богослужение. Нам с женой понравилось. Стали ходить. Покаялись и родились свыше. В июне 1991 года приняли крещение в водах Ижоры. Крестил нас пастор Владимир Леонидович Ильин.</p> </div> <div class="section"> <h2>История и журналистика</h2> <p class="question">Что побудило вас заняться историей и журналистикой, и что, по-вашему, делает тему интересной и важной для освещения?</p> <p>В школе написание сочинений было самым трудным для меня делом из всех предметов. Я не умел сочинять и излагать самостоятельно мысли на бумаге. Поэтому заняться журналистикой побудил Господь, Который производит хотение и действие по Своему благоволению.</p> <div class="bible-verse"> <p>Который производит хотение и действие по Своему благоволению</p> <span class="scripture-reference">Фил. 2:13</span> </div> <p>В 1990-е годы стали появляться христианские журналы и газеты, редакторы которых искали авторов. Моя первая проба пера произошла в 1996 году. С тех пор я писал постоянно для разных изданий. Больше всего публиковался в газете «Мирт». Поначалу старался писать на разные актуальные темы. Я понимал, что публикацию делает интересной и важной наличие материала, который является ответом на вопросы, которые интересуют и волнуют многих людей.</p> <div class="point"> <h2>Исследование истории церкви</h2> <p>Многие годы я пытался понять, в чем мой дар у Бога и чем я призван заниматься профессионально. Наконец, в 2004 году Бог призвал меня заниматься исследованием истории церкви ЕХБ г. Колпино. Мой интерес был вызван тем, что, как я узнал от краеведов, евангельские христиане начали проводить собрания в Колпино еще в 1911 году. Таким образом, приближалось столетие нашего церковного течения, а мы в нашей церкви ничего об этом не знали.</p> <p>Получив благословение пастора и братского совета, я начал архивную работу, встречался и записывал интервью с ветеранами церкви, изучал библиографию. Господь посылал нужные встречи и материалы. Вскоре стало ясно, что материалов так много, а история настолько интересна, что нужно писать книгу, которая осветит 100-летний путь нашей поместной церкви. Книга «Рожденные свыше на берегах Ижоры» была написана мной и издана к юбилею, который церковь отпраздновала в мае 2011 года.</p> <p>В ходе этой историко-поисковой работы я увидел, что история евангельского движения недостаточно изучена. Она содержит немало белых пятен, мифов и неточностей, с которыми необходимо разбираться. Это задача историков. Кроме того, многие изученные вопросы не освещены в печати и нуждаются в публикации. Так, я осознал, что Бог дал мне духовный дар, что исследование истории и написание книг является моим призванием, которому я следую с 2004 года.</p> </div> </div> <div class="section"> <h2>Написанные книги</h2> <p class="question">Какие книги вы написали и в издании каких книг приняли участие?</p> <p>Мной и при моем участии написаны и изданы книги:</p> <ul> <li>«Для Бога нет больших и малых дел» (СПб.: Шандал, 2008);</li> <li>«Рожденные свыше на берегах Ижоры» (том 1: СПб.: Библия для всех, 2011; том 2: СПб.: Библия для всех, 2013);</li> <li>«Пашковцы» (СПб.: Библия для всех, 2023);</li> <li>«Евангельский Петербург в портретах и биографиях» (в соавторстве) (СПб.: Инкери, 2024).</li> </ul> <p>Кроме того, с 2015 года в порядке оказания братской помощи я занимаюсь исследованием истории раннего русского пятидесятничества и церкви евангельских христиан в духе апостолов, что позволило написать и издать книги:</p> <ul> <li>«Россия в огне Пятидесятницы» (СПб.: Библия для всех, 2020);</li> <li>«Смородин. Жизнь и письменное наследие» (СПб.: Библия для всех, 2022).</li> </ul> </div> <div class="section"> <h2>Методология исследования</h2> <p class="question">Расскажите о вашей методологии – какие источники вы используете, как вы проводите архивную работу?</p> <p>Историческая информация собирается всеми возможными путями:</p> <ol> <li><strong>Материалы архивов</strong> ценны тем, что часто содержат непубликовавшуюся прежде информацию. Архивные документы обычно обладают высокой степенью достоверности и новизной (нередко на уровне исторических открытий). Я использую в исследованиях разные архивы: государственные, церковные, семейные, личные.</li> <li><strong>Устная история</strong> – запись воспоминаний людей.</li> <li><strong>Изучение историографии</strong> исследуемого вопроса: книг, статей, диссертаций, периодических изданий и др.</li> </ol> </div> <div class="section"> <h2>Роль воспоминаний</h2> <p class="question">Какую роль играют воспоминания людей в вашем исследовании?</p> <p>Воспоминания людей играют важную роль, поскольку содержат живой опыт практического христианства и дополняют архивную информацию. Здесь исследователь должен поторопиться, поскольку ветераны с их уникальными личными знаниями прошедших эпох один за другим уходят из жизни.</p> </div> <div class="section"> <h2>Трудности исследования</h2> <p class="question">Каковы основные трудности, с которыми вы сталкиваетесь при исследовании истории евангельского движения?</p> <ol> <li>Недооценка значимости собственной истории евангельским сообществом и отсюда недостаточная ее популяризация.</li> <li>Недобросовестность и небрежность отдельных историков. Вместо того, чтобы опереться на их исследования, приходится проверять написанное ими и указывать на допущенные ими ошибки.</li> <li>Часто неготовность церкви к описанию, оценке и обнародованию болезненных греховных явлений в жизни ее служителей для извлечения духовных уроков из происшедшего. Однако замалчивание недостойных явлений церковной жизни и тем более лакировка прошлого производят лицемерие и создают лишь видимость благочестия, но при этом лишают церковь правды и духовной силы.</li> </ol> <div class="application"> <p>В качестве одного из примеров правильного отношения можно привести 1-е Послание к коринфянам апостола Павла, в котором он описывает разные греховные и недолжные явления в поместной церкви. Мы видим, как Павел разбирается с этим, как важна для церкви верная реакция на грех, а не его замалчивание.</p> </div> </div> <div class="section"> <h2>Значимость изучения истории</h2> <p class="question">В чем, по-вашему, заключается значимость изучения истории евангельского движения для современной христианской церкви?</p> <ol> <li><strong>Церковь призвана изучать историю</strong> – это заповедь Божья (Втор. 8:2). Еще одна заповедь Божья - помнить своих наставников (Евр. 13:7), помнить своих праведников (Пс. 111:6; Пр. 10:7).</li> <li><strong>Суть истории</strong> – не в сохранении пепла, а в передаче огня. История Церкви (баптистского братства в частности) призвана служить большим вдохновением для христиан, для их детей и внуков, дабы унаследовать пример стойкости и мужества отцов и дедов в святой вере и неуклонном следовании за Иисусом Христом.</li> <li><strong>Духовно-нравственное значение истории</strong> – прозревать характер Бога в истории и обнаруживать дела Его: как благословения, так и суды. Церковь призвана давать собственную оценку историческим событиям, духовно прозревать исторические пути народов. История – учительница жизни. Народ, забывший свою историю, будет снова и снова совершать одни и те же ошибки. Поэтому история требует не только фиксации фактов, но и их духовно-нравственного осмысления.</li> <li><strong>История евангельского движения в России</strong> обладает мощным потенциалом формирования в обществе положительного имиджа евангельских церквей. Книги по истории интересуют ученых, студентов, интеллигенцию. И если в обществе будет исчерпывающая информация о баптизме, то это усилит позиции церкви. Если же церковь будет избегать возможностей рассказать о себе, то к ней в обществе сохранится предубежденное отношение, как к какой-то малозначащей маргинальной субкультуре.</li> </ol> </div> <div class="section"> <h2>Текущие проекты и планы</h2> <p class="question">Каким проектом вы сейчас занимаетесь и какие у вас планы?</p> <p>Сейчас на этапе завершения находится новая историческая книга «Вестники Пятидесятницы», в которой представлены впервые написанные девять биографий выдающихся пятидесятнических проповедников. Многие из них попали в жернова сталинских гонений, положив высокую цену за исповедание христианской веры: были расстреляны, либо отбыли не по одному сроку в сталинских лагерях. Книга опирается на многочисленные архивные документы и обширную библиографию; содержит коллекцию редких фотографий. Ее издание планируется в феврале.</p> <p>Есть планы других новых книг, но публично говорить о них пока преждевременно.</p> </div>

23.11.2025

23.11.2025