Давайте откроем Евангелие от Матфея, вторую главу с 13 стиха.
Мф. 2:13-15
Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
Мф. 2:16-18
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
Мф. 2:19-23
По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
Это Слово Божье — необыкновенное и, с одной стороны, радостное для каждого из нас.
Суровая реальность Рождества
Когда мы празднуем Рождество Христово, мы часто видим лишь спектакль: Марию, Младенца, Иосифа, царя Ирода. Но пытаемся ли мы пережить это внутри себя? Представить солдат с мечами, убивающих младенцев, и рыдающую мать, держащую на руках своего мертвого ребенка? Представить семью, которая в панике бежит в другую страну, спасая свою жизнь?
Этот отрывок кажется радостным, но в то же время — и нет. Он окунает нас в суровую реальность нашего мира. Он напоминает, что в ту самую ночь, когда зажглась Вифлеемская звезда, в мире уже царила тьма, грех и немощь.
С рождением этого Младенца образовалось два лагеря: один желал с ревностью служить Христу, а другой — убивать.
Сегодня Слово Божие показывает нам, где во всех этих трудностях находится Сам Бог. Где Он, когда есть слезы и проливается кровь?
Иногда мы задаем этот вопрос: «Где же Бог?» Личный опыт часто сталкивает нас с этим. После моего покаяния я приехал к сестре, надеясь рассказать ей Евангелие. Но она, находясь в тяжелом состоянии, спросила: «Почему твой Бог забрал мою маму? Почему забрал моего отца?» Я не нашел, что ответить.
Ирод: природа греха и жестокости
Кто такой Ирод? Это великий царь. Услышав от волхвов о рождении Царя Иудейского, он испугался. Его логика была проста, но ужасна: «Если есть угроза моей власти, я должен ее уничтожить. Если я не знаю, кто именно эта угроза, я уничтожу всех, кто подходит под описание».
Это не сказка. Исторические хроники подтверждают характер Ирода. Он убил последних представителей Хасмонейской династии, казнил более половины Синедриона, 300 своих придворных, свою жену Мариамну, ее мать и даже своих собственных детей. Он был беспощадным и жестоким тираном, фанатично ненавидящим любое сопротивление.
Избиение младенцев в Вифлееме — это самое печальное и душераздирающее злодеяние. Оно показывает нам грех во всей его полноте. Это не просто маленький проступок, это система, которая порождает насилие, страх и смерть. Это реальность нашего падшего мира, где беззащитные люди страдают из-за «сильных мира сего».
Иосиф: сила тихого послушания
Посмотрите на Иосифа. Он не произносит ни слова во всем этом отрывке. Но его действия говорят громче любых речей.
Ангел является ему и говорит: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет». Ночью, не раздумывая, не ища причин для отсрочки, Иосиф встает и исполняет сказанное. Позже, по велению ангела, он так же послушно возвращается.
Иосиф — образец верного служителя. Тихий, спокойный исполнитель. И через это простое, но твердое послушание исполняются пророчества: «из Египта воззвал Я Сына Моего» и «Он Назореем наречется».
Бог часто действует не через громкие чудеса, а через тихое послушание простых верующих.
Иисус: Бог с нами в страдании
В центре этой истории — Сам Иисус Христос. «Иммануил» — что значит «с нами Бог».
Бог во Христе не наблюдает за человеческими страданиями с безопасного расстояния. Он спускается в самую гущу. Он становится беженцем. Он знает, что такое бежать от меча, быть иммигрантом в чужой стране, расти в незаметном, презираемом городе.
Он пришел не в «красивый» мир, а в наш мир — со слезами, жестокостью и страхом. Он осветил Своим присутствием все человеческие состояния. Наша надежда — не в том, что Бог чудесным образом избавит нас от всех бед, а в том, что Он уже прошел через это раньше нас.
Куда бы нас ни забросила жизнь — в больницу, в чужую страну, в скорбь — мы можем быть уверены в Иисусе Христе. Потому что Он уже был там. Он — Бог, который бежал. Он понимает нас.
Призыв к нам
Христос призывает нас к простому, но конкретному послушанию. Пусть это будут маленькие шаги веры:
- Простить обидчика.
- Помочь нуждающемуся.
- Сказать слово надежды.
- Послушно идти туда, куда ведет Бог.
Через такое послушание Бог продолжает совершать Свой спасительный замысел в этом непростом мире.
Рождение Иисуса Христа — это не бегство от реальности. Это вторжение Бога в самую сердцевину нашей реальности, со всеми ее слезами и страхами. И куда бы нас ни забросила жизнь, мы не убежим дальше, чем простирается Божья любовь и благодать. Бог с нами всегда.
