открывает план спасения язычников и обетование остатка Израиля
После того, как Павел защитил Божье суверенное право поступать со Своим творением (сосуды гнева и милосердия), он возвращается к теме отвержения и принятия Израиля. И делает это через пророков Ветхого Завета, показывая удивительную последовательность Божьего плана.
Пророк Осия: живая иллюстрация Божьего суда и любви
Контекст: Пророк к десяти коленам Израиля перед ассирийским пленом
Живая иллюстрация: Бог повелел Осии жениться на блуднице Гомерь, которая постоянно уходила от него. Их дети получили символические имена:
- Изреель — «Бог рассеет» (суд над домом Израиля)
- Лорухама — «непомилованная»
- Лоамми — «не Мой народ»
Северное царство вскоре было завоевано Ассирией, и десять колен до сих пор рассеяны.
Контекст: Пророк к двум коленам (Иуды и Вениамина) перед вавилонским пленом
Пророчество: Народ будет наказан 70-летним пленом, но Бог возвратит остаток. Не все вернутся, только остаток — те, кто сохранит верность.
И здесь, как у Осии, мы видим ту же картину: справедливый суд и милость, дающая надежду.
Надежда среди суда
Те, кто отвернулся от Бога и служил Ваалам, получают обещание восстановления. И это помилование — не по заслугам, а по благодати.
Урок для нас: Павел применяет эти слова к церкви. Мы — тот народ, который когда-то был «не Мой народ», но по милости Божьей стал сынами Бога живого. Мы не заслужили этого — ни нашими желаниями, ни нашей праведностью, ни нашими делами.
Предостережение: не будьте как Израиль
Был народ Божий, и он отвернулся. Его сердце было увлечено другими богами, оно было не с Богом. Если мы видим Божью милость к нам — не пренебрегаем ли мы ею? Не думаем ли, что раз Бог простил, теперь можно делать всё, что захочется?
Павел повторяет предостережения Израилю для церкви. Мы должны ценить и дорожить спасением, понимать: не по нашим достоинствам мы сегодня здесь, а по достоинствам Того, Кто нас принял, усыновил и оправдал.
Камень преткновения и камень основания
Павел цитирует два места из Исаии, соединяя их:
- Исаия 28:16 — «Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый»
- Исаия 8:14 — «И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля»
Для обоих домов Израиля — и для Северного, и для Южного царства — этот Камень стал либо основанием, либо преткновением. Для нас же, в Новом Завете, этот Камень — Мессия, Иисус Христос.
Что для меня Иисус Христос?
Преткнёмся ли мы о Него через свою праведность? Через попытки угодить Богу своими делами? Через принадлежность к церкви? Через традиции и обряды?
Подходя к причастию, мы должны спросить себя: что для меня Христос сегодня? Я подобно израильтянам надеюсь на свои заслуги (рождение в христианской семье, крещение, служение) — или я понимаю, что по своим грехам и беззакониям недостоин, но Он сделал меня способным принять Его благодать?
По нашим делам, даже по нашим добрым делам, мы не способны заслужить Божью милость. Только Божье семя, Божий остаток, Божья благодать спасает нас.
Заключение: сокрушённое сердце
Каждый месяц мы вспоминаем смерть Христа, чтобы не утверждаться в самих себе, а чтобы вновь подойти к кресту, взглянуть на своё сердце и просить у Бога милости. Чтобы Он продолжал совершать труд спасения в нас.
Пусть наше сердце будет сокрушено этой Божьей милостью к нам — не заслуживающим, не достойным, но возлюбленным и принятым через веру в Того, Кто есть Краеугольный Камень.
