и непостижимой милости, явленной в Иисусе Христе
Эти слова из послания к Римлянам — одни из самых сложных во всём Писании. Мы не можем «выкинуть» те места Библии, которые нам не нравятся. Апостол Павел считал необходимым говорить о Божьем суверенном выборе, о Боге, Который «кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает».
Вопрос оппонентов: «Где же ответственность человека?»
Рассуждая о Божьем избрании, Павел предвидит возражение: если Бог кого-то спасает, а кого-то «приговаривает» к погибели, то где же человеческая ответственность? «За что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» (стих 19).
Люди подходят к пониманию Бога с земной, человеческой точки зрения: «Все люди одинаковые, все заслуживают спасения». Но это убеждение не находит подтверждения в Писании.
Когда Бог говорит о Своём избрании, Он говорит не о «чистых листах», а о человечестве, уже отвернувшемся от Него. Каждый из нас не заслуживает Божьего расположения — он заслуживает наказания и проклятия. Именно с этой точки зрения нужно подходить к этим стихам.
«А ты кто, человек, что споришь с Богом?»
Человек, пытающийся спорить с Богом, забывает: у Бога как Творца и Законодателя есть право устанавливать законы для Своего творения.
Мы часто оправдываем свой грех: «Я сделаю так, а Бог всё равно примет, Он же любящий». В этих словах — непонимание Божьей справедливости и святости.
Бог сотворил человека не грешным. Человек сам выбрал путь непослушания. И теперь, находясь в состоянии греха, он ещё смеет спрашивать Бога: «Почему Ты меня таким сделал?»
Пример фараона: Божий суд и Божья слава
Бог использовал фараона как орудие для явления Своей праведности и справедливости. Фараон сам ожесточал своё сердение (Исход 8:15, 32; 9:34), а Бог в Своём долготерпении давал ему возможность покаяться.
Бога, прославляющего Себя в Своём гневе, сложно принимать. Но такой Бог открывается в Писании — и Ветхом, и Новом Заветах.
Сосуды гнева и сосуды милосердия
• «Готовые к погибели» (в греческом — страдательный залог: они приготовлены к этому)
• Бог с долготерпением щадит их
• Через них Бог являет Свой гнев и могущество
• Получают то, что заслужили — Божью справедливость
• «Которые Он приготовил к славе» (Бог активно готовит их)
• Над ними Бог являет богатство Своей славы
• Спасены не по заслугам, а по милости
• Получают то, чего не заслужили — Божью благодать
На фоне мрачной картины грешников, заслуживающих ада, Божья милость к нам сияет, как бриллианты на чёрном бархате. Причина нашего спасения — не в нас, а в Божьей милости.
Ключевая цель Бога: самооткровение
Если бы мы не знали о Божьей святости и справедливости, мы бы не ценили то, что имеем сегодня. Порой мы обесцениваем Божью благодать, думаем: «Бог сквозь пальцы смотрит на мои грехи», «Господь всё простит».
Но Божий гнев на грех никуда не делся. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков» (Римлянам 1:18). Люди нуждаются в спасении.
Глоток надежды: «Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся»
С одной стороны — Божий суверенитет. С другой — этот стих: «Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Это глоток надежды для тех, кто вокруг нас.
Мы должны проповедовать Евангелие: люди безнадёжны в своём грехе, но у Бога есть путь спасения. «Что будет с нами завтра, мы не знаем. Но всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».
Крест: место встречи Божьей справедливости и милости
Если мы продолжаем грешить сознательно, мы «плюём в Христа», пренебрегая той жертвой, которую Он принёс.
- Не обесценили ли вы в своей жизни Божью милость?
- Не думаете ли: «Я ещё молод, успею покаяться»?
- Не оправдываете ли вы свой грех, закрывая глаза на него?
Бог прославится — либо в Своём суде над грехом, либо в Своей милости к грешнику. «Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Давайте склонимся перед Ним в благодарности за милость, которой мы не заслуживаем.
